杵舞亦称“杵乐”。高山族民间舞蹈。游行于台湾日月潭地区。“杵”由木头制成，一人多高，长的可达2米左右。右女子三五成群，环绕臼石，双手抱持一根长櫡，在石臼上作轻匀而有节奏的撞击，发出清脆的声响，有的还边歌边舞，表演高山族妇女在石臼中捣谷等劳动生活。

“杵舞”直接脱胎于舂米劳动，又称“杵歌”“杵乐”或“杵音”，是古代人们用杵臼舂米时留下的劳动娱乐形式，后来逐渐发展成独立的艺术表演形式。流行于风景胜地日月潭边，如今已发展成溶歌舞乐为一体的表演性歌舞艺术。杵长四、五尺至六、七尺不等，由木头制成，一人多高，长的可达2米左右，每杵自成一音，因其长短粗细不同，有不同音高，以杵击石，发出叮咚乐音。舞时，妇女头戴鲜花，身着美丽的民族服装，每人持一杵，相互配合，敲击出美妙的旋律，边敲奏边歌舞，她们时而整齐地集体舂击；时而交错舂击；忽而后退，忽而聚拢；或以足踏地，或左右摇动。风光秀丽，歌声委婉，舞姿健美，杵音清越，令人心旷神怡的“杵歌”以其特有的艺术魅力驰名于世界。

起源

竹杵舞是流行于竹乡文化古镇贡川的一种热情奔放、韵味淳厚的民间舞蹈。关于“竹杵舞”的来历，则与一个流传在当地民间的古老故事有关。相传在远古时代，在这里生活的竹农经常受到邻近部落的侵扰，他们之间经常会发生战斗。有一次，他们的族长姜七公战败，被敌人重重围困于茂密的竹林中，难以脱身。在内无粮草、外无救兵的紧急情况下，姜七公与他的部下决定点燃竹林，与敌人同归于尽。大火燃起，竹子爆裂，发出噼噼啪啪的炸响，围困的敌人看到烟雾腾起，响声阵阵，以为姜七公在施展什么妖术，于是就慌忙撤退，姜七公和他的部下遂得以生还。在家的妇女们忙舂米做糍粑，祝贺胜利。姜七公认为是祖先神明附体于竹林，才解救了大家。于是就告知族人世世代代勿忘竹子的救命之恩。此后，贡川的村村户户，每逢添丁、婚嫁、寿辰等吉日时，都要打糍粑，互祝吉祥，种上一棵翠竹，以示纪念。

种竹的那一天，人们欢天喜地，载歌载舞，双手持竹杵环臼而立边舂边唱，由慢到快。后来，逐渐发展成具有强烈劳动气息和浓厚民族风格的表演性歌舞。八九人持杵围臼、且歌且舞。在臼边挂上竹筒，不时地用杵去敲击。时而整齐的集体舂击，时而交替舂击；忽而后退，忽而聚拢；或以足踏地，或左右摆动。随着身上佩戴的铜铃、彩贝的铮铮作响，丰富的节奏、音响与婉转的杵歌在竹林飘曳，抑扬顿挫，富有神韵，充满了诗情画意。而在宁静的月夜里，男女青年一边有节奏地杵粟，一边和歌以表达爱慕之情，恋人之间炽热的情感在柔和的月光下，节奏分明的杵声中融成一片。

特点

伴随杵舞的是一种劳动歌曲，妇女舂米时，三四人一组，共持木杵，环臼而立，随着舂米的节奏而低声唱和，委婉动听，很有特点。跳杵舞时，妇女们头戴鲜花，身穿艳丽的民族服饰，手持木杵，且歌且舞。时而聚拢，时而散开，舞姿优美活泼，歌声、杵声铿锵悦耳，舞蹈步法自由明快，富有变化，是台湾高山族中较有特色的表演性舞蹈形式