眼下，藏历新年的脚步日益临近，走在拉萨的大街小巷，五彩斑斓的麦穗、香气扑鼻的“卡塞”、精心雕制的“古突”成为藏族群众最抢手的年货。近年来，新兴的藏文春联也受到了藏族群众的喜爱，不少人选购藏文春联，不仅贴在自家的门上，还会送给亲朋好友。

　　作为藏文春联的创始人——西藏书法家协会副主席南杰旺扎见证了藏文春联的兴起与成长。这种借鉴汉式风格、又保留藏族特色的祝福方式，是他在不经意间“被树上掉下的苹果砸中”？还是对汉、藏民族文化的借鉴与提炼呢？

　　“事实上，早在300多年前西藏以东的康巴地区，就有类似于对联形式的节日祝福出现，而随着时代的变迁，这种对联的形式一直处于变化中。”南杰旺扎说。在藏文化发展的历史长河中，百姓很早就有用糌粑在家门外的墙上写字的习俗。大约在300多年前，每逢遇到重大节庆日，康巴地区的人们开始在纸上写祝福语，贴到家门口。

　　据南杰旺扎介绍，那时候的“春联”与现在流行的藏文春联有很大不同。一是书写用的是普通的藏纸，并非现在用的代表喜庆的红色宣纸；二是由于当时藏纸十分珍贵，其普及程度和字体的规模大小远远不及今天；三是当时的“春联”只有横联，上、下联都没有。

　　在此后的岁月里，由于人口迁移、社会动荡等变化，古老的“春联”逐渐在西藏消失了，但百姓仍保留了在家门前贴吉祥八宝图等习俗。直到2005年，南杰旺扎借鉴了汉文春联的形式书写藏文春联，汉藏文化的“珠联璧合”使得藏文春联成为西藏年货市场的“新宠”。

　　西藏书法家协会副秘书长江村从另一个角度——藏文书法的发展，解读了藏文春联的由来。江村说，自从公元7世纪藏文创立起，以乌金体和乌梅体为依托，衍生出了各种字体，也涌现出了昂仁青八、泽洼云登、洛曲等藏文书法家。但这些藏文书法是以“字好看”为主要目标，与现代意义上的藏文书法概念有着很大的不同。

　　“俗话说，‘三分画，七分裱’，藏文书法发展至今，对一幅作品的结构、设计、材料、装裱等都十分讲究，光是用于书写的载体就有纸、布匹、石头、木头等，书写的用笔也分炭笔、竹笔、毛毡笔等，还可以再接着细分。”江村说。

　　20世纪80年代以来，藏文书法从最初模糊的状态，经历了概念、表现形式等方面的巨大变化。一幅藏文书法作品也经历了从最初的“写好后免费送”，到现在价值可达数万元的发展。而借用汉式春联的方式书写藏文，也被视为藏文书法发展中的创新。

　　江村说，从藏文书法的角度讲，藏文春联是一种综合性的艺术，“春联书写的长度、内容有限，不能被视为完整的书法作品；然而，春联又包含了艺术的成分，能在一定程度上体现出书法的风格。”

　　在南杰旺扎看来，首创藏文春联既是偶然，又有一定必然性。从小喜爱藏文书法的他，早在首创藏文春联之前，就以用经书体抄写《萨迦格言》而举办过个人书法展。当他看到汉族群众过春节写春联、贴春联很喜庆，便尝试用藏文写了一副春联，没想到大受藏族群众喜爱。

　　“贴春联的习俗在汉族群众中非常流行，而藏文书法又是藏族文化的精粹，我将两者结合在一起，寓意着民族团结，也为两种文化的传承与发展打开了一扇大门。”南杰旺扎说。

　　核心提示

　　2005年，西藏书法家协会副主席南杰旺扎首创藏文春联，很多藏族家庭第一次在大门上贴上一副用藏文书写的春联，把节日的气氛点缀得分外浓厚。近十年后的今天，藏文春联已成为我区藏历新年年货市场上的抢手货之一，越来越多的市民选购藏文春联，不仅贴在自家的门口上，还会送给亲朋好友或寄给远在内地上学的孩子。

　　借用汉式春联的方式书写藏文，是藏文书法发展中的创新，更是藏族传统文化发展与创新的有益尝试。藏族传统文化要取得发展与创新，关键是要既保留传统文化中的精髓部分，又要在与其他文化的交流与融合中不断创新，以更加开放的姿态迎接未来。