关于马的俗语、谚语、成语、歇后语、典故，可谓洋洋大观。每个人都可以说出个一二三，并非夸张。及至马年，频率最高的问候语恐非“马到成功”莫属。夸奖个人能力是一马当先，突出集体力量则万马奔腾。马年说马，更有无数“马匹”跃然纸上，其中最为脍炙人口的当数“龙马精神”——这也是最具中华民族文化深刻内涵的。

　　一个很有意思的现象是，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”，而不是在龙年。大约，多数人还是更愿意看到马，与生产生活中随处可见的马亲近。确实，“龙”的威权在中国历史上无可比拟，弄不好就是“龙颜不悦”甚至“龙颜大怒”。而其博大精深也让人仰之止之，当年孔子去见老子，回来说看到的是“神龙”，云里雾里，见首不见尾。

　　与人同呼吸共命运的，是马而不是龙。从历史看过来，“宝马良驹赠英雄”，留下多少千古美谈。关云长的赤兔马，斯巴达克的无尾马等，都以独特的传奇色彩载入史册。《前后汉演义》中，西楚霸王项羽的战马，越过险滩，跨过溪流，纵横驰骋，在千军万马之中入如无人之境，所向披靡，漫起一道道长长的黄尘……演绎出一曲曲侠肝豪胆、感人至深的古战场传奇！《西游记》中的那匹本是一条龙的白马，辅佐唐僧，历经九九八十一难，到西天取得真经。当然还有现代战争史上的骑兵传奇，丝绸之路上、茶马古道上的山间铃响马帮来等等。在“战马嘶鸣”与“烛光斧影”之间，民众的褒贬，分明是倒向马的。有关马的文化历史及传奇故事，给人们留下了无尽的思考与启迪。点击进入下一页点击进入下一页

　　由此似可窥见，龙马精神是中华民族文化中“勤奋”基因的形象体现。孔子思想的第一块基石是“仁”，铸就了儒家文明的第一个原点。“仁”之首要之义在于“仁者先难而后获”，强调先有奋斗才会有收获。“一阴一阳之谓道”，这是一个整体，也是矛盾的两个方面。行天者莫若龙，行地者莫若马，其关系是，龙行天是为阳，凭本领和能力，马行地是为阴，踏实劳动。当马的勤奋努力而本领能力大增，可为“千里马”，可有“马踏飞燕”——很可能是马转化为龙的过渡阶段写照的状态，经过再努一把力，阴阳将会转化，马就是龙了。本身是一条龙，不勤奋努力，抱残守缺，墨守成规，慢慢的就变成马了，最后就是做牛做马。贵州息烽有个地名叫“养龙司”，其实乃养马之地。因马养得好，得到“天子”赏识而由马而龙。中国人说：“一生之计在于勤”，与“一天之计在于晨”、“一年之计在于春”的自然运行规律相关联，天地阴阳合一，其训教非常深刻！在此，头脑里猛地冒出了一些学者“当今盛行的消费主义，是我们民族最大的哀痛”这个命题，心中不禁一凛。

　　龙马恐怕不是龙和马的合称，似是古代传说中一种特别的神兽，可能是“马身龙首”，或“马身龙鳞”，有人说它是一种马，也有人说它其实是龙。反正大有来头。唐代李郢《上裴晋公》的诗句：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”就是用“龙马精神”形容一个人精神抖擞，很有活力和创造力。可以说，龙马精神是对马最优秀品质的浓缩和概括，进入到我们民族精神里面。其核心是抱负远大、才智聪慧，不畏艰险、执著向前；其精髓是自强不息、矢志不渝，信念坚定、百折不挠；其实质是昂扬向上、积极进取，奋起直追、奋发图强；其灵魂是勤劳勇敢、默默无闻，勇于拼搏、无私奉献。

　　俗话说，“牛马年，好耕田”。一分耕耘一分收成。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。时不我待啊！驽马十驾，功在不舍。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”车辚辚，马萧萧，脚下是漫漫征程，放眼是地阔天高——“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。只要我们以“天行健，君子以自强不息”的精神，攻坚克难，勇往直前，定能实现梦想，马到成功！