“阿老表，走瞧牛打架去啰！来啰，阿表妹！”一大早，云南寻甸六哨大村的彝家人身着民族盛装，身背那遮风躲雨的长伞和备有各种食物的绣花挎包，张罗着去“赶秋场”。

    立秋节是寻甸的彝族同胞独有的传统节日，早在解放以前便流传至今。立秋节气预示着收获季节的到来，所以立秋节是庆祝丰收的日子。民间有一句谚语“一年踩破秋，十年不得收”，这一天不能下地干活，彝族同胞为了祈求来年风调雨顺，粮食一年比一年丰收，日子一年比一年幸福，都要在立秋这天自发组织集体庆祝活动。传说很久以前彝族同胞都很崇拜牛，立秋节到了，万物丰收，为了感谢牛神给人们带来的五谷丰登，幸福吉祥，彝族同胞就在各自的村寨设立秋场，举行斗牛比赛。不同村寨的彝族同胞赶着自己喂好的健壮的公牛来到秋场斗牛，哪个村寨的牛斗赢了，说明这个村吉利，这个村的人也因此而自豪。斗牛期间，也是青年男女谈情说爱、对歌表演的极好机会，可谓是“东方情人节”。

    按照彝家习惯，秋场选在宽敞的草地，节日活动由七八位德高望重的老人主持。这天，他们比大多数的人都要早点赶到秋场，围坐成一个圈，取出装满白酒的军用水壶，互相传递，你一口我一嘴地喝着转转酒，商量着节日的内容和程序。

    中午时分，立秋节正式开始了。开幕式邀请与彝家相处和睦，能歌善舞的苗族青年作表演。随着动感有力的节拍，苗家小伙子和姑娘便一个个跳进了场内，他们边歌边舞，歌舞中表现出一种稚拙，吐露出一股原始的“野”味。有意思的是节目主持人的用语是带有浓重地方音和民族味的普通话，常逗得人们笑意连连。最精彩的节目是斗牛，当地彝家人称它为“布葛南”，即“牛打架”，这可是立秋节的重头戏。传说，彝家祖先在日常生产生活中看到牛粪中爬出的屎壳郎用头上的角相互角逐而得到启发，于是便在秋收前用黄牛相互决斗，增加生活的乐趣，预兆丰年。每年这一天，远近各村各寨的人们聚集到秋场上观看“斗牛”比赛，“斗牛”得胜的彝家人会倍感骄傲和自豪，因为预示了来年的丰收。参加比赛的牛由各个小村落各出一头，在秋场轮番进行决斗，一旦有所闪躲的一方判为败方，以这样的方式角逐出冠军，惹得在场的众多观众欢呼声不断。

    一开场，两头性情温和的牛入场，双方斯斯文文，打了大半天也难分胜负，最终被人双双逐出场外。接着，两头体力悬殊的牛相斗，不几个回合，就决出了胜负。斗牛比赛越来越精彩，那头牛刚一出场，就以猛虎下山之势冲向对方，企图给对方一个下马威。对方稳住阵脚，最终以自己的实力把其赶下擂台。还有年轻气盛者凭着力量和一攻到底的决心，把弱小的对手逼上山坡而不收脚，最后自己体力耗尽，让以守为攻的对手借助有利地势把它拱翻在地，从而赢得最后的胜利。往年曾参赛、经验丰富且体力处于最佳状态的那些壮年黄牛上场了，为人们上演的是精彩、惨烈的决斗，打得泥土翻滚，时间差不多超过一个小时，直到精疲力竭、头破血流，双方仍红着眼睛，不肯罢休，此时，该村的小伙上去强行把各自的牛分开。冠军也产生，本村的壮小伙像对待取得惊人成绩的运动员一样，牵着胜利者慢慢走动，向它身上洒上白酒，让它恢复体力，让它披上红色的绸缎，享受胜利的荣耀。

    斗牛完毕了，整个秋场就成了巨大的露天食堂。人们以家庭、亲朋好友为单位，没有凳子、没有桌子，围坐在草地上，舀上一盆“羊汤锅”，就着甘醇的白酒，大块吃肉，大口喝酒，彝家人的粗犷表现得淋漓尽致，就连彝家妇女也端起酒碗，与男人们一起共享节日好时光。

    “河边小树排对排，一看小妹走过来，哥把山歌吼一首，妹唱山歌跟我来。”山坡上传来悠扬的歌声，原来是几位小伙子乘着酒兴，邀约一群姑娘对起了山歌。

    寻甸六哨乡彝家的山歌来自于生活，来自于劳动，歌唱爱情，歌唱友谊。男女对歌不仅仅是娱乐，异性间还用歌声来表达心愿，表达爱恋。对歌时，常常是一方用歌声提出问题让对方以歌作答，回歌者可以反问对方，这样，对歌就成了一场歌艺的较量，而对不上歌者败下阵来，也并不显沮丧。

    每个村落的男女青年自有他们心中的歌王，如果两个异性歌王碰在一起，就会唱得天昏地暗，难分高下，这时，对歌输赢已无所谓，这对青年男女早用山歌表达了爱慕，交流了感情，他们已经情投意合，于是，爱情的故事就此落笔。

    到了傍晚，“东方情人节”开始了。在平时交往中或唱山歌后相爱的彝家青年纷纷在秋场寻找恋人，羞羞答答的姑娘常常躲在人群之中，一旦被发现就被勇敢的小伙子以传统“拖姑娘”方式给抓住，姑娘经过短暂的“反抗”之后，双双握紧彼此的手，见证着他们的爱情。